Eu pareço gay? Explora as raízes linguísticas e culturais da voz gay

O jornalista e cineasta David Thorpe e o ativista gay Dan Savage falam sobre o primeiro filme pessoal, mas universalmente relevante, de Thorpe.

Eu pareço gay? Explora as raízes linguísticas e culturais da voz gay

Existem muitas maneiras de expressarmos nossas identidades. Podemos alterar nossa aparência, as coisas em que estamos interessados, a maneira como nos vestimos. Mas uma coisa em que estamos presos é a nossa voz. Claro que as palavras que saem de nossa boca podem ser adaptadas a uma situação ou persona desejada, mas o som real de nossa voz é difícil de mudar.



Para o escritor David Thorpe, o som de sua própria voz sempre o fazia contemplar a mesma questão: Eu pareço gay? No entanto, sua declaração não foi simplesmente inquisitiva; era uma expressão de insatisfação por ele ter uma voz gay, embora fosse abertamente gay.


Esta pergunta simples levou Thorpe em uma jornada pessoal para entender de onde a voz gay - sua voz gay - veio e o que ele poderia fazer para mudá-la. Em Eu pareço gay? Thorpe explora o som gay de muitas perspectivas diferentes, incluindo as de figuras proeminentes como Dan Savage, Tim Gunn, George Takei, David Sedaris e Margaret Cho. Usando sua própria luta com sua identidade como fio condutor, ele consulta lingüistas que iluminam os traços mecânicos da fala gay e atribuem essa característica comum a uma forte influência feminina na infância dos homens gays. Thorpe também explora a representação cultural dos homens gays ao longo dos tempos e como na comunidade gay existe uma tendência em favor dos traços masculinos em relação aos mais efeminados. E o mais tocante é que ele conduz os espectadores ao difícil processo de tentar ativamente mudar a maneira como ele soa com a ajuda de treinadores de voz.



Embora o filme seja distintamente sobre a experiência de homens gays - muitos dos quais revelaram a Thorpe no processo que eles também lutaram com a mesma relação com suas próprias vozes - as lutas em exibição em Eu pareço gay? são universais. Para qualquer pessoa que lida com questões relacionadas à sexualidade, identidade e auto-estima, assistir Thorpe chegar a um momento de aceitação de quem ele é e como ele soa é inspirador.



Uma coisa que eu realmente esperava era que as pessoas dissessem que esta é a história de todo mundo, de certa forma, disse Thorpe quando conversamos com ele no Festival Internacional de Cinema de Toronto, onde o filme teve sua estreia mundial. Todos nós temos coisas sobre nós que lutamos para possuir.


Aqui, Thorpe e um dos sujeitos do filme, Dan Savage, falam sobre como Eu pareço gay? que foi exibido em 13 de novembro como o filme da noite de abertura do festival DOC NYC e estreou nos cinemas em 10 de julho, rapidamente evoluiu de uma história pessoal para uma muito mais ampla, porque as pessoas estão tão interessadas na voz gay e como os criadores do pop a cultura tem um papel significativo na aceitação social das vozes reais dos gays.

Co.Create: Este filme começou como uma história pessoal, mas cresceu rapidamente. Você se lembra de um momento em que percebeu que a ansiedade por ter uma voz gay era mais do que apenas algo com o qual você estava lidando?



David Thorpe: Sem dúvida, aquele momento foi minha primeira entrevista de homem na rua com o jovem do filme que disse que gostaria de não parecer gay, que não conseguiu encontrar um namorado porque era afeminado. Foi quando eu soube que era um problema real de identidade que precisava ser desempacotado e explorado. Eu estava determinado a fazer todas as perguntas e encontrar todas as pessoas que pudessem responder a essas perguntas para desfazer toda a bagagem cultural.


Por que você acha que este é um assunto de tanto interesse para tantas pessoas?

Thorpe: A voz gay é um símbolo - da homossexualidade, da feminilidade - e os símbolos são muito poderosos. Por isso, foi importante para mim abordar a voz gay como algo maior do que a voz gay e algo representativo da homossexualidade, da feminilidade, e como isso pode provocar homofobia e misoginia. Parece uma coisa pequena, mas a interrupção que causa é enorme. Eu compararia isso a dar as mãos ao seu amante ou beijar em público: é um ato muito pequeno, mas se você beijar alguém do mesmo sexo em uma sala como esta [um restaurante público], você sabe que as pessoas estão te observando e a temperatura de o quarto muda. Portanto, um pequeno ato como falar tem consequências enormes.



Dan Savage: Também é homofobia. É o ódio de gays por pessoas não gays, mas também o ódio a si mesmo com o qual tantas pessoas lutam. Tipo, o que há de errado em parecer quem você é? Algumas pessoas têm um problema sério com isso. Existem pessoas heterossexuais que querem viver em um mundo onde podem fingir que os gays não existem e, então, existem pessoas gays que lutam contra o ódio de si mesmas que foi martelado nelas para que se policiassem por quaisquer características que possam dar afastados. Se você é o tipo de pessoa gay que tem uma voz gay muito identificável, muitos gays dirão que é como se você aparecesse o tempo todo.

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Thorpe: É por isso que há uma pequena celebração de [artistas] Paul Lynde e Charles Nelson Reilly e Liberace. Para os homens da minha geração, eles eram radioativos enquanto cresciam. Eles eram o modelo do que você não deveria ser, e se você não fosse isso, você estava seguro. No processo de fazer o filme, percebi que esses homens foram os pioneiros nos anos 60 e 70. Eles não eram apenas estereótipos. Eles eram donos de quem eram; eles estavam sendo eles mesmos.


Há uma tensão no filme entre o que os linguistas descobriram - que a voz gay vem de uma influência feminina no início da vida - e a conversa com homens gays com quem você falou que dizem preferir traços masculinos em um parceiro. Como isso afeta o relacionamento de uma pessoa com a voz gay?

Thorpe: É um pouco paradoxal ser gay porque você se sente atraído pela masculinidade, mas talvez você se identifique mais com a feminilidade. Eu não acho que haja uma celebração explícita o suficiente dessa mistura de identificação de gênero. Acho que, culturalmente, é algo um pouco particular da homossexualidade que deveria ser falado e divulgado.

Savage: Começa quando você é jovem e tenta passar por hetero: você policia a maneira como se move, policia o jeito que fala, você edita seus interesses porque não quer apanhar ou ser chamado de viado . E então você sai e percebe que ainda precisa policiar essas coisas porque muitos gays têm as mesmas limitações sobre como você se move, soa, age ou no que está interessado. Se você valoriza a opinião daqueles tipos de gays de merda que estão policiando você da mesma forma que os mesmos valentões de merda policiavam você no colégio, você realmente está no inferno.

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Thorpe: É preciso muita força para ser você mesmo e acho que o filme é sobre um momento em que eu não tinha essa força e estava realmente procurando por ela. Fazer o filme e entrevistar estranhos e entrevistar pessoas como Dan foi redescobrir a força.

Quando você explora o aspecto histórico dos personagens gays na cultura, você aponta que seu retrato passou de um dândi onisciente dos anos 30 para vilões e agora vemos mais do papel da comédia ou, como você diz, a rainha da puta . O que você acha que está por trás do estereótipo atual?

Savage: aqueles retratos dos anos 30 foram mais positivos. Eram homens com certa perícia e sabedoria e tinham algo a oferecer. No momento, a efeminação dos homens ainda é estigmatizada. Quando um Jason Collins ou um Michael Sam se revelam gays, as pessoas ficam tipo, isso quebra o estereótipo de que todos os gays são efeminados. Bem, muitos homens gays são e por que isso precisa ser destruído? Isso é um fato. Eles merecem representação. Eu fico um pouco apaixonado por isso. Homens gays efeminados tornaram o mundo seguro para Jason Collins aparecer. Foram as rainhas barulhentas manejando as barricadas por décadas, sozinhas, que tornaram o mundo seguro para que as pessoas mais conformadas com o gênero finalmente saíssem do armário. Jason Collins é maravilhoso e muito inteligente e fala bem sobre sua experiência gay, mas não foram os atletas que apareceram primeiro. Foram os cabeleireiros.

Thorpe: Existem tantos retratos de homens gays na cultura agora. Acho que há um renascimento na cultura popular da voz gay, principalmente desses reality shows - pessoas como Tim Gunn e Carson Kressley. Para mim, toda vez que vejo um grande estilista maricas na TV eu torço porque a cultura os abraçou e eu acho que, na maior parte, eles estão sendo eles mesmos. Ainda assim, a cultura pop tem seus personagens estereotipados de rainhas que estão lá apenas para o alívio cômico.


Qual é a sua esperança para o futuro dos personagens gays na cultura pop? Como você espera que os criadores de tais personagens os retratem?

Thorpe: Eu só quero que a cultura seja mais humana, seja ela gay ou não gay. E quanto mais formos capazes de segurar um espelho para nós mesmos que é humano, defeituoso e complexo, melhor entenderemos a nós mesmos e uns aos outros. A cultura é um espelho que reflete aquele tempo e a era da história e quanto mais tentarmos transcender o momento e mostrar como é estar vivo e ser uma pessoa, mais ricos seremos culturalmente.

Qual foi o aspecto mais inesperado de fazer este filme?

Thorpe: Aquele dos meus melhores amigos, Sam, que está no filme, foi torturado por parecer gay durante toda a sua vida. Somos amigos muito próximos há 15 anos e eu não fazia ideia que ele tinha as mesmas dificuldades que eu. Foi uma verdadeira surpresa que alguém tão próximo a mim pudesse ter sido torturado pelo mesmo problema e nunca poderíamos ter falado sobre isso. E fiquei surpreso ao descobrir que era um assunto sobre o qual todo homem gay pensava e, por algum motivo, ninguém jamais havia falado sobre isso. Quão louco é isso?